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印度人到底怎樣練瑜伽？-摘錄自(生命時報)沒有統一姿勢 精華在於呼吸
“瑜伽原本是古印度僧人的一種修行方法。
”在印度“瑜伽之鄉”瑞西凱什執教多年的瑜伽大師巴拉特•坦科爾在接受《生命時報》記者採訪時說，
瑜伽一詞源于印度梵文，其含義為
一致、結合、和諧，也就是中國人常說的天人合一、身心
和諧。
五千年前，在古老的印度，高僧們為了進入心神合一的最高境界，經常僻居原始森林，靜坐、冥想。
在此過程中，他們逐步學會了感應身體內部的微妙變化，並開始進行健康的維護和調理。
幾千年的鑽研歸納下來，逐步衍化出一套理論完整、確切實用的養身健身體系，這就是瑜伽。
坦科爾表示，在印度，瑜伽現在已經成了人們訓練精神與肉體結合的一種方法，並非只有僧侶才能練習。
但瑜伽不同於一般運動，並非人人適合，一些患有心臟病、高血壓、脊椎病或韌帶受過傷的人都應先諮詢醫生。
而且，瑜伽沒有統一的姿勢標準，現在很多國家的人，在練瑜伽時，不論男女老少，都訓練同一個姿勢，並要求達到同一個標準，這是非常愚蠢的。
“應該讓瑜伽姿勢適應每一個個體，
而不是讓每一個個體去適應統一的瑜伽姿勢。
瑜伽老師應該根據練習者的身體特點，設計訓練課程，這樣才能取得良好效果。
”瑜伽大師德西卡查爾也指出，現在很多國家流行的瑜伽，都單純地將動作孤立出來，告訴人們哪些動作可以練習身體哪個部位，其實，這並非真正的瑜伽。印度瑜伽最精華的部分，在於呼吸、調息，在於通過一些姿勢改善人的生理、心理、情感和精神方面的能力，達到身體、心靈兩方面的和諧統一。
對於世界各地如此多的人因為練習瑜伽受傷，印度知名瑜伽大師喬伊絲表示驚訝和遺憾，“人們練習瑜伽時一定要瞭解瑜伽的真諦，
這樣才能讓瑜伽回歸本真，才能避免練習時
受傷。
”喬伊絲說，人們在練習時要記住三點：淡泊寧靜是根本；循序漸進是要訣；量力而行是關鍵。他解釋說，首先，在練習瑜伽時，切不可想得太多、目的性太強，這會導致身心受傷；其次，瑜伽需要長時間練習，一個真正的瑜伽大師往往需要至少20年的潛心修煉，急於求成只能適得其反；最後，練瑜伽因人而異，一定要在老師的指導下選擇適合的方式
“瑜伽原本是古印度僧人的一種修行方法。
”在印度“瑜伽之鄉”瑞西凱什執教多年的瑜伽大師巴拉特•坦科爾在接受《生命時報》記者採訪時說，
瑜伽一詞源于印度梵文，其含義為
一致、結合、和諧，也就是中國人常說的天人合一、身心
和諧。
五千年前，在古老的印度，高僧們為了進入心神合一的最高境界，經常僻居原始森林，靜坐、冥想。
在此過程中，他們逐步學會了感應身體內部的微妙變化，並開始進行健康的維護和調理。
幾千年的鑽研歸納下來，逐步衍化出一套理論完整、確切實用的養身健身體系，這就是瑜伽。
坦科爾表示，在印度，瑜伽現在已經成了人們訓練精神與肉體結合的一種方法，並非只有僧侶才能練習。
但瑜伽不同於一般運動，並非人人適合，一些患有心臟病、高血壓、脊椎病或韌帶受過傷的人都應先諮詢醫生。
而且，瑜伽沒有統一的姿勢標準，現在很多國家的人，在練瑜伽時，不論男女老少，都訓練同一個姿勢，並要求達到同一個標準，這是非常愚蠢的。
“應該讓瑜伽姿勢適應每一個個體，
而不是讓每一個個體去適應統一的瑜伽姿勢。
瑜伽老師應該根據練習者的身體特點，設計訓練課程，這樣才能取得良好效果。
”瑜伽大師德西卡查爾也指出，現在很多國家流行的瑜伽，都單純地將動作孤立出來，告訴人們哪些動作可以練習身體哪個部位，其實，這並非真正的瑜伽。印度瑜伽最精華的部分，在於呼吸、調息，在於通過一些姿勢改善人的生理、心理、情感和精神方面的能力，達到身體、心靈兩方面的和諧統一。
對於世界各地如此多的人因為練習瑜伽受傷，印度知名瑜伽大師喬伊絲表示驚訝和遺憾，“人們練習瑜伽時一定要瞭解瑜伽的真諦，
這樣才能讓瑜伽回歸本真，才能避免練習時
受傷。
”喬伊絲說，人們在練習時要記住三點：淡泊寧靜是根本；循序漸進是要訣；量力而行是關鍵。他解釋說，首先，在練習瑜伽時，切不可想得太多、目的性太強，這會導致身心受傷；其次，瑜伽需要長時間練習，一個真正的瑜伽大師往往需要至少20年的潛心修煉，急於求成只能適得其反；最後，練瑜伽因人而異，一定要在老師的指導下選擇適合的方式
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